好像是80年代初有了“理解万岁”。于是理解似乎是每个人所必需的“食粮”。“我理解你”容易吗？还有“我为什么理解你？”。当然还有“我能理解你吗？”

        理解的字面意思我想没必要解释了，我想每个人心里都有“理解”的诠释，我强加于你的“理解”概念，或许是我的错误。

        那么理解从何而来。常言道“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”，可见一个人理解一件事情自己本身应该亲身经历过或体验过，否则理解的肤浅的，甚至可以说带有欺骗性。

       看完柯胡的自体心理学和自恋的论文，实感震惊！一句话：绝了！

        边缘性人格障碍和自恋症是精神科的极为棘手的疾病。客体关系心理学和自体心理学，给了我们很大的希望。鼓舞人心。只是这些心理学的思想实在是太深奥，在此谈谈自己对自体心理学的看法的初衷是，我们虽然谈得未必是很准确，甚至是错误的理解。但是我们的这种思考本身才有可能对理论上的问题有个更加深入地了解。

        看完自体心理学后，第一个感觉就是没有很深的精神分析学的基础，或许很难理解自体心理学，以往看客体关系心理学时候也是有这样的感受。由此感觉，精神分析学的力量太强大了，不免让我想起了伽利略的一句话“给我一个支点。。。。”，弗洛伊德给了我们很大的支点。看到了弗洛伊德的支点后，原来对精神分析学的一些“批判想法”变得很淡，取而代之的是感激不尽！

   我在学习临床医学的时候，很多学生，当然包括我在内都感觉“基础理论很没有意义”，那时我们经常跟老师说“老师，你就告诉我们什么病吃什么药就可以了，何必讲得那么繁杂，一会儿是抗体，一会儿又是免疫球蛋白，这跟治病有关系吗？”，老师非常顽固地说“没有基础知识的医生不是医生，没有基础知识的医生是没有发展的医生”。我说这些题外话的目的是“我们了解的一种事物的发生和发展的规律，我们就会解决问题”，基础知识就是让我们了解一种事物的发生和发展的规律学说。

    好了，简略地谈谈自己对自体心理学的一些理解。

    看了柯胡的自体心理学后，感觉自体心理学的核心论点就是围绕“自体客体”上展开的理论探讨。一个个体在精神上发生畸变的根源就是自体在自体客体给于地响应上上受到了某种挫折或则是一种断裂。
    从弗洛伊德的观点来说，婴儿的里比多都在“自身上”，一般来说，婴儿里比多的投注都是从父母身上（尤其是母亲）开始的。这一点上自体心理学给了我们很有意义的另一种诠释“自体浮现的产生影响力主要因素是孩童天生的潜能及父母及孩子间的同理关系，”，这一点很有意义，这里似乎是这么一个意思，孩子天生就有某种“潜能原型”（笔者注：“潜能原型”是我的话，我所看到的自体心理学中没有这一术语）。这种潜能原型孩子希望在母亲身上得到某种响应，如果父母或自体客体对孩子的这种镜射或理想化需求给于某种响应，孩子借助于父母这一自体客体中得到了”潜能原型的满足“。如果父母的响应未能满足孩童的先天的潜能原型,孩子的原始自体失去了活力或自体的发展得到了某种阻碍.如此一来自体的发展便受到了危机.

    柯胡在"渴望融合的人格"谈到了这种早年自我界限的某种混乱.他谈到了这种人格的人是"匮乏的字体及缺乏流动性的自我界限”，这样的困难分辨他们自身的想法或他们的自体客体想发或感受。柯胡的这一句话非常精彩“渴望融合的人希望有其他人的存在，因为他们对他者的经验是将之体验为他们本身的自体”。另一种是自恋人的内心空虚无法得到填补（因早年自体发展上的未得到积极地响应而自体的发展发生了断裂），这些人只有当和这样的客体在一起时才能认为自我的存在。。。

    越写越感觉收不住笔了。希望有更多的朋友谈谈自己的理解。我们的理解虽然未必是很准确，但我们这种尝试是很好的学习。