1、人首先是一个生物，因此有些生物性是必然的。从生物心理学的角度来看待，生物都是希望占有最多的配偶的，以便于向子代传递更多的“自私的基因”。由此，逻辑地，我们导出命题：一个人同时爱上两个人是完全人性化的现象。这里的爱，是一种渴望与异性接触、亲密的冲动与需要。

2、注意我们的命题是一个“中性的判断”。之所以说它是中性的，是因为它不涉及“价值”。而要是以价值判断的方式来陈述这个命题，命题将是“一个人能否同时爱上两个人”，它意味着，爱上不止于一个人的爱情心理与爱情行为，是好的还是坏的，是对的还是错，在伦理上是可接受的，还是不可接受的，是值得欣赏的还是需要批判的。

3、当涉及价值时，我们要认识到价值是一个社会范畴。也就是说，它已经不是从生物或可能的角度来谈论问题，而是从人类文化的角度来谈论了。在这个角度讲，不同的历史时期，不同的文化大环境，决定了对能不能问题的回答。

4、大而言之，在封建社会里，一个人同时爱两个人不仅是可能的，也是可取的。当时的婚姻制度决定了，一个人可以同时爱，而且也可以同时娶两个人。只是，由于存在男女差异，只允许男人爱上不止于两个人，却不允许女人同时爱两个人（一女不事二夫）。男人的最高代表（皇帝）甚至可以有三宫六院的生活，而女人则不行。甚至丈夫死了，也要守节。这是男女不平等的社会里对是否可以同时爱两个人的回答，它是畸形的解决方法。

5、而目前的婚姻制度，道德理想，恋爱观念，则采用一刀切的办法，对于同时爱上不止于一个人的现象，采用了完全否定的策略。它是否就是终极真理，不再有变化？从历史的发展的观点来看，也未必。说不准未来社会又允许这种多边爱情变得更合法。为了理解一个人爱两个人在历史过程中的之所以受限制，我们应当看到这种复杂的关系曾经给我们的社会发展带来了什么样的危害。法律的目标在于防止乱世的出现。若是有一天，各种因为一个人发展多边关系的流弊都消除了，那么，我们当然也有理由设想新的道德伦理、婚姻制度与行为规范了。这种文化也许还是我们今天难以设想的，但我们不能因此断然拒绝它的可能性。

6、在当前的历史条件下，如果我们的爱人同时爱上自己与自己之外的另一个人，我们要采取的态度是什么？它是每一个婚外情危机的当事人需要认真思考的问题。由于给出的答案不同，婚姻危机的走向会有很大的差别。有许多人连起码的理解也没有，那么，危机就有可能越来越严重，关系走向僵化甚至恶化也就在所难免了。而理解之后是否能接受，更是决定了今后的关系类型。

7、说到文化，不同的文化氛围决定了人性在该文化中的位置与比重。比如，在艺术圈这个亚文化中，很多人的情感生活方式都是倾向浪漫化的；它就默许当事人多方恋爱。而且在这种文化圈中，性道德尺度是相对宽松的。世俗的观点认为，艺术圈里的人很“乱”，很滥情，主要原因就是他们的文化意识允许一个人同时爱上不止于两个人。