资深的心理咨询工作者发现，很多时候咨询的效果并不取决于咨询者所拥有的专业知识，不取决于他对来访者问题所作的解释是否正确，而是取决于他对待这些问题的态度。如果咨询者能设身处地站在来访者的立场来思考，来对答，不急于为其指出理性的对策，只是简单地表示理解与同情，就往往有臆想不到的奇效。这就是所谓的“神入”。
神入的运用，对那些文化层次相对比较高的来访者更为有效。他们对问题往往本来就有比较正确的认识，只是还有所存疑而已。他们来访的动机，不是来寻求对策的。他们往往是觉得自己一个人的力量比较单薄，有一种孤掌难鸣的感觉，想找一个能理解他的人来倾诉自己的想法与体验，想得到一些共鸣。只要我们作为一个合格的倾听者能胜任愉快，他便会深感满意了。
而对于一些明显属于情绪障碍者的来访，神入的作用更是突出了。他们主要是想得到一些安慰，来平息其一时的情绪，或愤怒，或气愤，或极度焦虑，或恐惧，或沮丧，或苦恼，或紧张。对于解决这个层面的障碍来说神入的方法就如同其字面所言，具有一种神奇的效果。这时，你作为一个咨询者，不必对其说太多的话，保持相对平静而积极的“无条件关怀”，即可谓是对症下药了。你在他的陈述中，不时地表示“嗯，嗯”，表示你在全力以赴理解他，与他的思维同步，能知道他此时此刻的所思所想，他就会感到一种遇到知音的感觉了。他的一吐为快，没有顾忌地述说本身，为他的情绪障碍的解除创造了条件。
在义务心理咨询中，这种神入的气氛更易于形成。这是因为义务咨询是不计劳酬的，来访者不能把咨询工作的目的往往挣钱上想，找不到咨询者的外部动机，只能归因为真是对自己观点的赞同，因此感到一种因联合而壮大的力量的支持。因有人与自己的认识相近或相同而喜悦，或者因被理解而舒畅，是人的共性。他意识到了一个人时很难有的和谐，一种鸣应引起的心灵的慰藉。
在面对面的咨询中，甚至只是简单的点头或注视，也产生相似的效果。它所以如此，乃是由于与你交谈的人此刻比把你当老师更愿意的是，你把他当成了朋友。他体验到了被尊重，体验到一种平等的地位，体验到他的自尊的增强。它有力地克服了个人的无能感觉，渺小的感觉。
往往一番谈话结束时，来访者会告诉你他的感觉好多了。有时你还能发现，你正想把你更多的想法告诉他时，他却表示他刚才的问题已经烟消云散。或者，他也许更直截了当地说，他本来就不指望你为他出谋划策，只是与你说说而已。他也许还说，与你聊天真好。
还有的来访者，一开始就声明，他来咨询并不是与你商讨对策的。他只觉得很闷，没地方可以说话。对这种苦闷，你的任务就更加明确了：除了陪他海阔天空地侃，没有别的。他甚至非常清醒地认识到，解决他的问题还得靠他自己，但他还是愿意与你说上一通。这时候，你的作用无非是为他多余的话，多余的情绪提供一个可以渲泻的出口。你的关切的倾听，就像是偌大的一个水库，作为他不良情绪的一个有用的仓储。他把自己的不良情绪往你这里倒，你的无条件的接纳让他有一种随地吐痰的快感。此时你就是他的不愉快心情的过滤器，让一番交谈来自然滤除其中的杂质，使其变得清澈可鉴。
当然，最佳的神入作用的发挥，还是有着一些技巧的。比如，在面对面咨询时，你的目光要正视他，充满着关注；你不能分心，想别的事情；你要时不时对他的话表示理解；有时，你还得用自己的话复述他刚才说过的意思，以表示你听懂了他；在他一时辞不达意的时候，你如果确实知道他想说的，只是言辞上有障碍，你还得帮助他说出来，而如果你不能肯定他的意思，你不要轻易猜测，而要询问他是不是这个意思？在电话咨询中，你不能借助于姿态语言的效果，只好格外注意对话的语气尽量温和一些，柔情一些。如果是多次来访者，你最好能记着他的声音，辨别出他是谁来。如果你这时能叫出他上次留下的姓名，他会特别高兴的。在你记忆准确的条件下，你还可以简单地复述他上次与你交谈的主要内容，这会使他对你产生极好的信任感与依赖感，为这一次的沟通的成功打下良好的基础。等等。
可是，咨询中的神入，只能解决一些比较表面化的问题，难以深入。对于一些严重的心理障碍，比如顽固的刻板认识引起的强迫症，不合理信念导致的恐惧症与焦虑症，对神入的运用应当注意分寸的适当。否则，有可能使其心理障碍往深度发展。这时，你也许就需要别的咨询方法的帮助了，比如认知领悟法，ABC法等。神入方法的运用也就只好局限于不是严重人格缺陷的情况下，运用于解决诸如一时性的情绪障碍问题等。它与认知方法系列是心理咨询常用的一对策略。
对神入的正确理解与运用，极大地帮助咨询者提高了咨询的质量。每一个咨询者，凭借他的经验与技巧，都可以借助于它取得一定的咨询效果。
