小伙儿爱上臭鞋，见怪不怪
前不久的一个深夜，热线里响起一个听上去十分腼腆的小伙子的声音，他向我断断续续地陈述着他似乎有点离奇的故事。
“我28岁，家在农村，自初一起就有到人家工地上‘捡’鞋子，哦，不，是偷鞋子的习惯，至今也还是这样。前后我偷了二三十双，有的偷来的鞋子还很臭。……”
为了把他的问题搞清楚，我欲擒故纵：鞋子很多，如今很多人家门口就摆着臭鞋大阵……
“我只喜欢，喜欢一种鞋子，就是，就是黄球鞋。”他显得有点口吃了。也许一开始的一段话是他打这个热线电话前反复背诵下来的。
我在他所提供的有限的几句话里尽量寻找着有用的信息，力图防止出现冷场。我说：从初一到今年，十几年过去了，你不过是偷了二三十双鞋子，也不算什么大不了的事嘛……
“不仅偷鞋，……”年轻人难以启齿了。
根据我的经验，此时来访者通常要你为他解围。于是，顺着他的思路，我平平静静地说：你是说，你还与这些鞋子发生关系？
“嗯。”
沉默片刻，他又开始了缓缓的陈述。
“……从初中到现在已有12年了，其中只有3年没有犯那个事。”
我急忙抓住难得的契机，想知道他是不是有别的做爱方式：你是说，有3年时间里你在谈朋友？
“是的，我曾谈过女朋友，后来她与我分手了，……”
她不喜欢你了吗？
“不是的，她只说我太不懂得幽默。”听他的语气，仿佛也没有太大的遗憾。
你们还没分手时，你与鞋子有关系吗？
“我难得有。最主要的是，我与她做爱时一点也不激动，感到没意思。每当做完爱，我脑子里总要浮现出，浮现出黄球鞋来……”他一边说着，一边好象又沉湎其中了，说话的调子变得软软的。
我觉得他的思想出轨了，急忙棒喝一声，道：你不是说那些鞋子很脏吗？
“啊……是，是很脏。”他的神经活动回复到了现实里。
你有没有想过，鞋子为何特别能使你兴奋？
“我看过一些心理学的书，也想知道答案，可我想了很久，又总是想不出来。”
你现在能不能静一静，立即想一想呢？
“…哦，我想起来了——我读初一时有一回一个同学与我‘皮脸’（争执），他就用脚踩我的脸。当时我被他打倒在地……其它事就记不得了。”他说这些话时，倒也没有回想不起来的样子，讲起来也挺顺利的。
现在你可以从回忆回到你拿鞋子与做爱的感觉上来了，我提醒道。
“我觉得自己很丢脸。”他的第一个反应是这样的。
有这么严重吗？
他不回答我的问题却顾自说下去，“我这事世上没人知道，女友不知道，家里人也不知道。”他的意思大概是如果他们知道了，后果不堪设想罢？
我真的很不懂，你既然这样害怕，感到耻辱，为什么还要坚持这样做呢？
“我是又讨厌又喜欢……我自己也说不清楚了……”
你有没有去看医生？他们对你怎么说？
“说是强迫症，要住院，还要有家人来陪着，交好几千元钱……”
那你为何不去？
“我没钱，也不敢叫家人知道这件事。……我想问一问你这里有没有药可以治这病，却不需要住院？”他对药物有着一些迷信。
他不无忧虑地说道，“尤其是与女朋友分手之后的一年来，我频频‘捡’鞋子，要是不去‘捡’，心里就象放不下来事似的，总是不安。一旦看见那种鞋子，冲动厉害，克制很难。在努力无效时，老毛病又要犯了。做时我总是偷偷摸摸，害怕被人知道，特别怕家里人知道。而每当做完了，自己觉得很丢脸、犯罪，内心痛苦。我很讨厌自己。如今我都这个岁数了，男大当婚，我虽想有个家，可我一直对女孩子提不起兴趣来，主要就是感觉自己不配她们的爱，为此我苦恼焦急又无奈。我想知道这种病能不能治？……”
说到这里，他开始了哽咽，然后又沉默下来。
朋友，你除了一点心理上的障碍，没有什么大不了的病啊！这时，我觉得可以下一个结论给他了。
“真的？”显然他是不能相信的。
能骗你吗？我这里是心理热线啊！请你听我细细分说吧——
据你所说的情况，过去医学上就叫“恋物癖”。这个过时了的词说起来不太雅致，可因为已经约定俗成，将就用一用吧，可你千万别觉得问题严重。
开明的医生会告诉你，这种所谓的恋物癖不过是一种性对象的特殊选择，不足为怪。
须知，性有两大功能，一是生育，一是享乐。传统的文化只赞成与生育有关的性活动，贬抑单纯的性享乐功能。更难以对以非人为对象的性活动持宽容态度。于是，象你这样的一类人，就会被当成是不正常的。连你自己也认为自己是如何的罪过，可耻，说明了文化潜移默化的深刻影响。
你所习惯的性生活方式，只是为了性享乐而借重鞋子，一种机械的东西而已。你的选择是自由的，罗卜青菜各有所爱嘛。如今市面上不是有售“自慰器”吗？足见，你的选择甚至还是合法的。
整个青春期内，性内驱力非常强大，常常使人感到有一种内在的冲动需要加以满足。而你早就有了与鞋子做爱的习惯，于是，一看见，甚至是一想到鞋子，一听说鞋子就感到浑身躁热，形成一种条件反射。这就使你常常感到身不由已了。而在与鞋子做爱的过程中，除了不得不为防止被人发现而处于相对警惕的状态之外，做爱本身还是给你带来了不少的快感。这就强化了你下一次再与它做的动机。虽然也会自责自罪，但道德的力量只能压抑性内驱力，却不能对它赶尽杀绝。这样，一会儿前者占据上峰，一会儿后者占上峰，你与鞋子的关系呈现某种断续性。
你的行为本身并不成大问题，问题在于你对这些行为的评价。
性活动在不影响与损害他人时无所谓道德与不道德的。对你来说，只要你不去工地偷人鞋子，就不算什么不道德。你不必为不损人的性行为自责。所以，为了能顺利地进行与鞋子的合欢，我建议你首先要放弃偷窃的习惯性做法，改为到商店里买。买鞋比偷鞋的优越性是不言而喻的：它不仅可以帮助你克服偷窃的罪恶感，还可以在鞋子的样式、面料等方面有更多的选择自由。难道你不想与更柔软的鞋子做爱？
你还应当注意卫生。与一些脏旧鞋子做爱，容易造成外伤及感染。这就得不偿失了。自己买来的鞋子比较新，也卫生，洗了之后还可以复用嘛。
你不仅不必觉得自己有罪，甚至也不必觉得自己是个怪物。其实很多潜在的性行为都与你的相似。就说自慰吧，保守估计也有半数以上的人有过。更有许多象你一样的人，从来不会对人说。只是不说而已，并非少见。所以，请你放弃自己是一个需要治疗的“病人角色”定位，自然地参与各种社会活动，该工作就工作，该恋爱就恋爱。以这样的心态来面对，你就与一个正常人完全无异了。
“恋物癖”一词的要害在于“恋”，有痴迷的意思。这就要求你凡事都要有个度。你与鞋子的关系也是不能过度的，否则也难免有害。制节总是必要的，即使是对一般的性活动也是一样。一个爱喝酒的人，如果不成为一个酒徒，天天酗酒无度，花天酒地，只适当小饮、慢酌，还是有益健康的。
当然，社会还是不太容忍你这种习惯，因此，你在做这些事时，总有一些暴露的恐惧。从长远看，你还是把它戒除掉比较好。可每一种习惯一旦形成，要戒除它就不是太容易的事。比如戒烟，许多人戒了又吸吸了又戒，反复多次，徒劳无功。这是因为戒除习惯时会遭受习惯势力的阻挠，产生“戒断反应”，使机体感觉不舒服，渴望重操旧业。这需要一定的毅力。对你来说，你明确意识到自己年纪老大不小了，应当为自己的未来恋爱婚姻考虑考虑，不能再无限制地放纵自己的行为。你说自己想要有个家。那就把自己难以与别人相融的习惯摆脱掉吧。
你一定能做到。当然这是需要过程的，也许在这个过程中有一些反复，你要有一些思想准备，但最终你不再会沉溺于这种不为社会所接受的性活动。
总之你的行为属于一种特殊方式的手淫，注意它的强度与频率，还有卫生，是不存在什么道德问题的，你完全可以进行正常的恋爱与结婚，到时候，心理正常了，行为的不良习惯上的改变是完全可以期待的。
你觉得你有心理障碍，关键在于你的不合理的负性评价。只要你肯定自己是生物人的一面，同时注意自己也是一个社会人，不去损人利己，就可以了。你不是什么千古罪人。
这样的解释你能接受吗？
“能”他说的语气还是比较坚定的。
还有什么问题，以后我们再谈好吗？
……
十天之后，他又来了一个电话，告诉我已把一双多年来一直藏在堤坝下的臭鞋取出来并与之做过一次爱后扔掉了。
我问他有什么变化？他就说自己做爱的过程不象过去那么紧张了。现在走在街上，也不象过去那样，觉得人家会看不起自己了，感到自己坦然得多了。对未来的生活，也越来越有信心。“不想一辈子与没有生命的东西过日子”，他说。
我进一步地告诉他，从现在开始到完全戒除，可能会有一些反复，消退是不容易的，必须克服一蹴而就的急躁心态，放弃完美主义的想法。为了防止矫枉过正，我提醒他，就是在很久以后，也许还会有一些回潮现象，应不足为怪，从容应对。
最后，他一直对我保密的个人电话与地址也留下了，还有真实的姓名。他笑着说，“以后我要是恋爱了结婚了，一定不忘给你寄喜糖……”
我也就真成了他的一个朋友。
